{"id":1546,"date":"2022-02-16T22:45:19","date_gmt":"2022-02-16T21:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/articolo-2\/"},"modified":"2022-02-16T22:45:19","modified_gmt":"2022-02-16T21:45:19","slug":"articolo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/fr\/articolo-2\/","title":{"rendered":"Articolo 2"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-rounded\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"720\" data-id=\"1480\" src=\"http:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art-1024x720.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1480\" srcset=\"https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art-1024x720.jpg 1024w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art-300x211.jpg 300w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art-768x540.jpg 768w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art-1536x1080.jpg 1536w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/3_art.jpg 1719w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-rounded\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" data-id=\"1481\" src=\"http:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1481\" srcset=\"https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art-300x225.jpg 300w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art-768x576.jpg 768w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/2_art.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-style-rounded\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"584\" data-id=\"1479\" src=\"http:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/1_art-1024x584.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1479\" srcset=\"https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/1_art-1024x584.jpg 1024w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/1_art-300x171.jpg 300w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/1_art-768x438.jpg 768w, https:\/\/eaj.iaj-uim.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/1_art.jpg 1438w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abTuttavia, perch\u00e9 voi intendiate da dove sia nato tutto questo errore, di quelli che incolpano il piacere ed esaltano il dolore, io spiegher\u00f2 tutta la questione, e presenter\u00f2 le idee espresse dal famoso esploratore della verit\u00e0, vorrei quasi dire dal costruttore della felicit\u00e0 umana. Nessuno, infatti, detesta, odia, o rifugge il piacere in quanto tale, solo perch\u00e9 \u00e8 piacere, ma perch\u00e9 grandi sofferenze colpiscono quelli che non sono capaci di raggiungere il piacere attraverso la ragione; e al contrario, non c&rsquo;\u00e8 nessuno che ami, insegua, voglia raggiungere il dolore in se stesso, soltanto perch\u00e9 \u00e8 dolore, ma perch\u00e9 qualche volta accadono situazioni tali per cui attraverso la sofferenza o il dolore si cerca di raggiungere un qualche grande piacere. Concentrandoci su casi di piccola importanza: chi di noi intraprende un esercizio ginnico, se non per ottenerne un qualche vantaggio? E d&rsquo;altra parte, chi avrebbe motivo di criticare colui che desidera provare un piacere cui non segua nessun fastidio, o colui che fugge un dolore che non produce nessun piacere?<br>Al contrario, per\u00f2, noi con indignazione denunciamo e riteniamo meritevoli di odio quelli che, rammolliti e corrotti dai piaceri del momento, accecati dal desiderio, non prevedono a quali dolori e a quali sofferenze andranno incontro, e uguale colpa hanno quelli che abbandonano i propri doveri per pigrizia d&rsquo;animo, cio\u00e8 per evitare le fatiche e i dolori. Certamente \u00e8 facile e rapido distinguere questi casi. Infatti nel tempo libero, quando abbiamo tutta la nostra possibilit\u00e0 di scegliere e niente ci ostacola dal fare ci\u00f2 che ci piace di pi\u00f9, bisogna accogliere ogni piacere e respingere ogni dolore. Ma in altri momenti, o nei doveri inevitabili o negli obblighi che ci vengono dalle circostanze, spesso accadr\u00e0 che si debba respingere il piacere e accogliere il fastidio. E cos\u00ec il saggio si regola scegliendo tra questi atteggiamenti, facendo in modo che o \u2013 respingendo il piacere \u2013 ne ottenga di pi\u00f9 grandi, o \u2013 sopportando il dolore \u2013 ne eviti di peggiori.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abTuttavia, perch\u00e9 voi intendiate da dove sia nato tutto questo errore, di quelli che incolpano il piacere ed esaltano il dolore, io spiegher\u00f2 tutta la questione, e presenter\u00f2 le idee 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